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但他们，别无选择。
铁盒上的金文和甲骨文翻译过来是一段诗句。
商朝时期的诗文并不多，流传下来的也就那么几首，但铁盒上记载的诗句，却是连王庸灏这个考古学家都未曾听说过的“新迹”。
“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。”
经过翻译后：
“殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。
上天命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。上天命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。
殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。”
叶一诺看完后就明白这首诗想表达的意思了，应该是为了赞扬当时那个朝代的殷王之神勇英武而著。但王庸灏却告诉他，真正对他们有用的句子，只在最后一行。
“陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。”
登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。
景山，山巅，松树，柏树。
寝庙落成，神灵安恬。
寝庙，神灵，安恬。
“寝庙指的是古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称就成了寝庙。”王庸灏摘下了眼镜，喃喃道，“换句话说，寝庙也可以被称之为古代君王死后的就寝之所，这两种意思都可。”
“那么景山，山巅，指的就是那个洋女人提供的可可西里坐标了？”叶一诺接话道，“也就是说我们要去的地方，是一个君王的寝庙，而这把蛇形玉匙，就是这个君王的陪葬品？”
“可以这么理解。”王庸灏点了点头，说道，“如果蛇形玉匙是打开殷王墓的开关，那这件事就不得了了。
从20世纪30年代开始，考古工作者开始发掘商王陵墓，但是由于盗墓贼一行的破坏，导致陵墓墓主确定存在很大的困难，在我的记忆中，殷墟曾发现了一个大墓，随葬品最多，规格最高，殉葬杀祭人数惊人地达到了接近500人。
结合年代测定，墓葬规格，出土文物风格特别是青铜器的形制，我那时推测应该是商朝最有名的武丁王大墓。
但殷墟并不仅发现了这一个墓，还有八座埋人的帝王陵墓，以及一个没完工的大墓，当时多数考古学家都估计是商朝末代国王纣王的墓，我也比较赞同这一说法。
除此之外，仍然还有七座大墓的墓主至今没有定论，倘若我们找到了殷王墓的话，那恐怕会引起无法想象的轰动，更可怕的是……”
“我们仍然不知道那群方士寻找殷王墓的原因是什么。”
……
（全书完）