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这话几个意思？
谢安微微一笑，一排仙风道骨，谪仙之态，恰似不食人间烟火。好像刚刚建议龟兹送质子的压根不是他。
桓容沉默两秒，开口道：“此议甚好。待还朝之后，朕会同范公一叙，与建康再设书院，专授外来求学子弟。”
谢安给他提了醒，质子送来还不够，必须要要进行“传统礼仪”教育。按照后世的话来说，洗-脑。
一个时代有一个时代的规矩。
质子必须有，书院是不错的理由，但“农夫救蛇反被其咬”的事绝不能干。
桓容一边考量，一边将所想说于两人。
龟兹如此，其他胡部亦然。今后的地盘会越来越大，遇到的问题也会越来越多，质子入京算是权宜之计，在想出更好的办法之前，可依此行事。
质子被视为弃子？
无妨。
桓容笑着表示，有朝廷为后端，大可回去同兄弟争。乱起来没关系，朝廷必定出面做主！作为建康推上位的国主和首领，想要维持统治，究竟该怎么做，不是太笨都该一清二楚。
“两位以为如何？”
无语的变成了谢安和王彪之。
太元忽然发现，自己对这位天子的了解还是太少。
太元二年十月，焉耆并入桓汉。
龟兹向桓汉称臣，首次遣使入贡。正使为龟兹王长子，同行有数名龟兹贵族子弟。
据史书记载，这行人进入建康，为建康繁华震慑，仰慕汉家文化，主动请入书院学习。数年后回到国内，为“两国友好”做出不小的贡献。
后世史学家对此有多重评论，赞者有之，毁者同样不少。究竟相信哪种，那就是仁者见仁智者见智了。
太元元年十一月，桓容离开凉州，启程返回建康。
同离开建康时相比，随行的人员数量减少大半，伴驾的士族郎君更是一个不见。倒是胡族骑兵多出三百人，都是从吐谷浑各部挑选出来，护卫天子的勇士。
秦璟已于两月前返回西海。
临行之前，苍鹰送来一封短信。桓容匆匆赶到城外，八千亲兵早飞驰而去。
在城头眺望，仅能看到远去的洪流，仿如翻滚的黑色巨浪，压根分辨不出，那个玄色的身影究竟在哪里。
当日，桓容在城头站了许久，直到手脚冰凉，人被晚风吹得有些麻木，方才一步步走下城墙，整个过程中，腰背始终挺得笔直，表情一片空白，眼底深黑，似乎千年的寒潭，冻住所有的情绪。
一夜之后，桓容恢复正常，再不见之前的冰冷。
城头上的一幕，似被秋风席卷而去，落入岁月长河，慢慢沉没，终至不留半点痕迹。
御驾离开姑臧城，治所官员恭送城外，百姓夹道，无论汉人还是胡人，都是早早候在路旁，以最重的礼节恭送桓汉天子。
城头鼓声响起，天子大辂压过石路。
道路两旁，汉人和胡人站在一起，不知是谁率先出声，众人的情绪被引燃，“万岁”“千岁”之声不绝于耳。
没有鲜花铺路，彩色的绢布掷于道上，有汉女挽手而歌，悠长的调子穿透朔风，伴着天子一路南行，久久挥之不去。
桓容坐在车里，回首眺望，姑臧城已渐渐远去，终于化作一个黑点，再不见踪影。