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“如今，周德已尽，予小子自当退让，将天子之位，交还昊天上帝！”
言罢，末代的周天子开始脱去他的天子服饰衣冠，连腰里插着的大圭也在地上摔了个粉碎！
与禅让不同，天子之位并不是直接由周天子交到赵无恤手中，而是先还给昊天上帝，表示自己已经无德再占据这个位置。
而那诱人的冠冕，则由赵无恤自行从昊天处，再度接过来！
在议定这个仪式时，南子本来兴冲冲地要来，想以大巫的身份作为昊天上帝和赵无恤之间的媒介，但却被赵无恤拒绝了。
这个恶头，不能开！
到了这份上，南子的用处，已经不大，在民间散播散播祥瑞和玄王受命的传闻就行了，天子的冠冕，要赵氏天子自己来取！他便是国君与祭司的合体！君权天授，而不来自任何其他人！
与周初类似，也是文王先号称受了天命，然后才有周武王革除殷命之举，让天下只剩下一个天命所归的天子……
直到这时，赵无恤才算真正成为新天子，他的新朝”昊“，才能撑起门面开张！
群臣毕贺，下拜稽首，口称天子万岁。
礼官不失时机地大声说道：“夏君曰后，商君曰帝，周君曰王，各有名号。而今昊君受天命，兴义兵，诛凶蛮，平定天下，海内为郡县三十六，藩国十二，法令由一统，如此功业，自上古以来未尝有，五帝、三王所不及也。故不可再称王，亦不称帝、后，臣等昧死上尊号，谓之为皇帝，自称为朕！”
赵无恤一笑，作为这场仪式的大导演，这一切都是他的意思，淡淡地说了一个字：”可！“
“皇帝万年！”
在群臣的恭贺声中，被赵无恤封为“周公”的末代周天子失魂落魄地走到天坛第二层处，与不远千里来到这里的宋公子商、杞公维站到了一块。他们是昊朝的“三恪”，均位列上公，此时此刻，与其他楚、秦、三齐的诸侯、使者一起行臣拜君之大礼。
“六合之内，皇帝之土。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇！”
一片歌功颂德声中，只有赵无恤一个人心中并不满足，他很清楚，虽然自己将中原统合，但只算是统一了小华夏。楚、越、巴蜀、朝鲜、西秦，乃至于岭南、滇池，只有将这些地方也完全纳入统治，做到六合同风，九州共贯，才算是真正的大一统！
”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”
如此告诫自己勿要自骄自傲后，仪式也接近了尾声，接下来，便是以酒水、三牢和燃火祭天地，赵无恤又宣布改元建元，大赦天下，这一年便是建元元年，也是中国的第一个年号，赵无恤希望，日后的中国纪念，世界纪念，以此为准。
掐指一算，这一年，也是公元前475年啊。想到这里，赵无恤的心情不由摇动了起来。
在原本的历史上，这一年，发生了几件大事：在吴越，夫差受困将亡，勾践兴起欲霸。在齐国，陈恒杀齐简公而夺取权柄，完成了陈氏代齐的一大步，然而诸侯晏然弗讨。在晋国，这一年也是对赵襄子至关重要的一年，他从赵简子手中接过了家主的位置，与此同时，魏韩知三家的家主纷纷登上历史舞台，他们终将混战，最后瓜分晋国。
所以在中国的历史纪年里，根据司马迁的《史记.六国年表序》，这一年，恰恰被认为是春秋终结，而战国开启的一年……
如今，在赵无恤的改变下，无论是他个人命运还是历史进程，都大为不同。
但这一年，也是无比重要。
九鼎迁徙，楚君来朝，周王逊位，赵氏为天子……
还有，就是孔子逝去，春秋绝笔。
这一年，同样是“春秋”的结束。但是，春秋之后没有战国，中国不需要再进行一场两百五十多年的惨烈兼并，不需要有可怕的屠杀，一个新的王朝，定于一尊。将引领中国提前进入一个和平弭兵，文化繁荣的时代……
未来，还需要一步步去小心探索，谁也说不准会发生什么，好在赵无恤清楚大势，毕竟那是他来的方向。
一边畅想着未来，他也回望着过去，回望那段名为”春秋”的历史。往事如烟，人们所熟知的历史，已经面目全非，随着时间推移，即将消失殆尽。
而此时此刻，赵无恤，他，作为旧时代的终结者，同时也是新时代的开创者。
他就在这里，站在九鼎中间，站在天坛上，站在蔚蓝苍穹下，站在名为“现在”的历史节点上。
他受着昊天注视，面对天下人的敬仰，或敌视。
过去，现在，未来……赵无恤若有所悟。
“夫子啊，你说过，三才者，天地人也，以一贯三，谓为王。但是，我可否也可以这么认为？”
“能以一人之力，贯通过去，现在，未来的，亦可为王！”
能做到这一点的，或许，只有身为穿越者的他吧？
这一刻，他不再是匆匆的光阴过客，而是这一段时间的主宰。
赵无恤释然地笑了：“所以，这便是我的春秋，我为王！”
PS：六千字大章……大家把这作为结局也可以，不过真正的大结局在明天。