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“想明白了？”
查理斯的话将契布从回忆中唤醒，他看着老友关切的面容，心有余悸的点了点头。
契布可是知道年轻时的佐夏是什么样的人，那是一位以一己之力杀入草原腹地又调头杀回来的狠人，是单人独剑就能逼得兽人几度内迁、数十年不敢大规模的踏出草原一步的顶级强者。
在他声名最盛的时候，防线后方的村落小镇家家户户都竖立着佐夏持剑的雕像，无数年轻人把他的话语奉为自己行事的唯一准则，其狂热程度就连神殿内最虔诚的信徒都自愧不如。
对于那个时代的他们来说，“佐夏”一词所代表的不仅仅是一个名字，更是他们的信仰。
那个时候，佐夏就是帝国的图腾，根本没人能有资格与他并列，更不要提什么“帝国的两大剑圣”之类的说法了，那分明就是个笑话。
但是，即使是那时的佐夏，也险些饮恨在神殿的算计下。
其实这件事情还真不能怪神殿，先出言挑衅的可是这位年轻的剑圣……
一直以来，佐夏都想要将兽人尽数诛绝，所以他几度深入草原腹地大肆杀戮，甚至没有任何高手觉悟的去屠戮兽人的妇孺。
当然，但凡知道佐夏经历的人都能对他的行为有所理解。何况，战争中从来就没有过慈悲，尤其这还是不同种族之间的战争。
佐夏实力确实很强，那时的他已经无限接近了“叹息之墙”，随时都能凝聚神性成为黄金生命的一员。
但是，兽人方面的实力也不弱，尤其是在草原腹地，兽神殿的祭祀们可以毫无顾忌的出手，而有着神祇支持的神殿并不缺少半神级别的强者。
所以，每次佐夏杀入草原腹地的结果，都是险死还生。
眼看着该死的兽人在草原深处苟延残喘而自身却无能为力，以报仇为生命准则的佐夏怒了，他把矛头指向了各大神殿，斥责他们身为人类却不作为，放任兽人残害自己的同胞，是罪大恶极的“人奸”！
神殿很无辜，事实也确实如此。
他们也想杀进草原深处把肮脏的兽人一个个都净化掉，但这不现实，兽人可不是任人屠戮的弱鸡，更别说他们后面还有着兽神作为依仗。
“辉耀之战”以后，各个异族的神明近乎死伤殆尽，只有种族神明还在苟延残喘。但如果因为这样就小视他们，那么小视者恐怕连自己怎么死的都不知道。
对于种族神明能存活下来的原因，众说纷纭。
有传言说，种族神明是受“众神之王”艾欧庇佑的，所以各个神明都不敢对他们逼迫过甚；也有传言说，他们早在此战前就和其他神明达成了互不侵犯的协议，所以才能在如此惨烈的战争中明哲保身；还有传言说……
传言很多，真假难辨，但无论哪个传言正确，种族神明活过了“辉耀之战”都是不争的事实。
自那以后，各族的神殿祭祀不再踏入人类的领地，人类方面的各个神殿也不会前往他们的栖息地去挑衅。
神明彼此间的心照不宣给社会的安定带来了极大的保障，哪怕是一直想要侵入帝国腹地的兽人，在没有兽神祭祀随军的情况下也只能在“卡格礼防线”附近饮恨。
事实上，来犯的兽人也知道这一点，但他们却毫不在意。
这群丑陋家伙的繁殖能力让人类汗颜，但是粮食的产出量却仅仅比地精好些，所以他们每年都会发动一次或多次进攻，不光是为了掠夺食物和资源，也是为了消耗人口、去芜存菁。
就像佐夏杀入草原深处会受到兽神殿的狙击一样，各大神殿每年都会派遣优秀的祭祀前往边境，协助守军驻扎的同时，也救助伤患的民众，当然，他们也会“顺带着”传播一下教义。
在神殿看来，他们不能说是战功赫赫，起码也能称得上是劳苦功高，怎么也不应该和“人奸”划到一个阵营当中去。
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