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“这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，甚至还死了人。死的这个人叫王长益，我一直在想，他为什么会死？又是谁把他逼死？我想到了几百年前，前朝也有一个姓王的人，叫王阳明。这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话：破山中贼易，破心中贼难。
“所以我以为，王长益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除心中之贼！”
张百熙提到的王长益，确有其人，他因为家贫如洗，在科举上又几番落第，颇不得意。
四年前京师大学堂第一次开学时，听说就读京师大学堂每月都有生活津贴，将来毕业后还能谋得一个实缺，左思右想后，虽然心里也并不是十分情愿，但还是到京师大学堂报了名。
不曾想，他的这一举动却惹来了其它进京参加科举考试的学子们讥讽和嘲笑。
王长益为人忠厚老实，也不善言词，再加上心中多少也有些羞愧，对这些人的谩骂更加不敢还击，只是左躲右闪，尽量回避和那些学子们见面。
谁料到有一天晚上，那群学子在店中饮酒作对，一时兴起，竟然在王长益的床头贴了副对联。
上联是：孝悌忠信礼义谦；下联是：一二三四五六七。
上联缺了一个“耻”字，意思是骂王长益无耻。下联少了一个“八”，忘八，意思就是骂王长益是王八。
这个时代的读书人名节观念甚重，王长益的面子又薄，再加上心胸不够开阔，受了这些气，心里郁结难遣。晚上躺在床上翻来覆去辗转难眠，想到科举失意，就读京师大学堂又招致如此的侮辱，一时气愤之下，竟然用床单在房间里面悬梁自尽！
张百熙讲了讲王长益的事，然后对下面的学子们继续说：“各位觉得这个心中之贼究竟是什么？在我看来，就是伪善！
“平常大家学习程朱理学，学到的无非是存天理，灭人欲。
“可是翻翻我们的历史，或者不用说历朝历代，只看当下，靠圣人之学、仁义道德当真就能够治国平天下了？
“满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡！你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行、土地兼并、流民千里、国家积弊丛生的局面吗？
“重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。
“再说说你们，如果这次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗？
“我今天不是责怪你们，只是希望在座每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善！”
李谕情不自禁鼓起了掌，一众学子在其带动下，也同时用力开始鼓掌。
张百熙真不愧是北大校长，虽然是个在时代局限中生存的人，但是他的眼光已经超过大部分国人。这一番演讲堪称振聋发聩，非常有水平，的确称得起校长一职。
丁韪良、严复、林纾等人对张百熙的话也是深表赞同，不住点头。
但是另一位管学大臣荣庆，以及中学副总教习辜鸿铭却似乎有点不满。
之后丁韪良和吴汝纶分别代表中西总教习也进行了致辞，但都是比较常规的希望大家恪守本心，严于律己，治世修学的内容。
他们讲完后，张百熙又说道：“刚才都是我以及教职人员在讲，今天我还希望请到考取大学堂招生考试第一名、名震西洋科学界、并且荣为皇上西学教习的李谕做番讲演。”
自从李谕被慈禧点为光绪的西学教习，朝中许多人对他还是有些另眼相看，尤其是对光绪还存有幻想的保皇派。
现在不仅丁韪良重视李谕，连张百熙也将李谕列为大学堂“特格之生”。
李谕走上台，这是他第二次在大学里演讲，简单的致谢后，他开始说：
“刚才听到张校长关于‘心中之贼’的演讲，我深表赞同。恕我冒昧补充，我认为还有一个‘心中之贼’，就是守旧。
“我记得李鸿章李中堂曾经说过一段话，中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。
“这是李中堂二十年前说的，但现在想想依然如故。
“世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。
“今日的时势，乃是三千年未有之危局。因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国。
“我所擅长的乃是西学，所以我可以用我的亲身经验告诉各位，中国人当然可以学通西学。
“学习本身并不难，真正难的是我们放下守旧的心态，抛弃守旧的观念，真正敞开心扉学习西学。不要狂妄自大，更不能妄自菲薄！”
李谕肯定不会讲太多，简单说了几句就结束。但是他思路很好，接上了张百熙的话，又有所延伸。
台下的冯祖荀、何育杰、范熙壬等疯狂为李谕鼓掌，倒是仕学馆中的林炳华不以为意。
从今天开始，他们就正式入学了京师大学堂。