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第161章 论秦 (第2/2页)

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芒未道:“武安君有二子,伯最孝,而仲最贤,伯常留府,而仲常随军。长平之战,仲战死,武安君悲之,亲为服丧,哀恸难已;遂得头风之症,每发则头痛如裂。未能视事,固也,非止怨王也。而王以律杀之,以儆效尤,而示王命不可违也。王愿应侯亲杀之,应侯固谏而不从,乃因司马靳杀之!”

春申君道:“吾等皆闻,武安君贬为士伍,而意常怏怏,有怨言。应侯说于秦王,秦王乃杀之。吾每疑之。今闻大夫之言,乃知其情。武安君曾不为秦王用,秦王乃杀之,固不欲为诸侯用也。”

众人你一言我一语,对此议论纷纷。芒未沉默不语,昂然看着这群人提出各种匪夷所思的解见,不觉悲从中来:崇尚实际的秦人从来不会发出如此不着调的议论,谁的议论略偏离主题,就会被主持人拉回来。他又偷眼看向春申君,春申君似乎很享受自己的门客能够掀起如此巨大的头脑风暴!

而从宴会开始至今,芒申坐在芒未的身边,不发一言,显得毫无存在感。芒未又偷眼看了芒申一眼,见芒申正有滋有味地品尝着席中案上的酒肉果品,每一种都十分享受地慢慢放入口中,细细咀嚼,缓缓咽下。芒未恍然,也学着芒申的样子,细嚼慢咽地开始品尝案上的吃食。

春申君看出了芒未的放弃,但他不能放弃,只能硬撑着和诸门客应付着,保持宴会所必须有的欢乐气氛。

黑夜渐渐来临,案上的食物也越来越少,堂上的门客们开始逐渐辞去。春申君根据他们的地位,或送至阶下,或送至门外。院中的门客们见堂上的门客开始离开,也很识相地成群结队地辞别。春申君也一一出来,作揖相别。其他人也都不等春申君转身回堂,纷纷起身告辞。而堂上的人除了那些被春申君事先约好留下夜谈的外,也都开始辞别。不一会儿,热闹的宴席宾客散尽,只留下狼藉的鼎簋,交给春申君的家臣、僮仆们收拾。

那些家臣们先将堂上打扫干净,换上了新的酒果,重新摆设好案几和坐席。堂上悬起灯笼,照耀大堂犹如白昼。这时门客们只有三数个人在席,他们都是春申君的心腹门客,在春申君的邀请下,参加今晚的会谈。

待诸人重新坐定,春申君对芒未道:“席间荐大夫于众先生,众先生或有不知,或有少识,言语荒诞,大夫休怪!"

芒未道:”臣岂敢。众先生议论恢宏,实发前所未发,臣深领受!“

闲言叙毕,春申君转入正题,道:”昨夜得大夫教,尽知秦事。然犹有惑,愿大夫为解之!“

芒未道:”但献芹见耳!“

春申君道:”应侯往秦,臣适奉王入质咸阳,相结颇欢。论及当时之势,无不以为秦强而诸侯弱也。天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。应侯与吾,愿以道行,以有余而奉天下。是故入秦之初,楚助三晋而伐燕;而赵诳之以易地,穰侯愤而为韩魏伐阏与,皆以有余奉不足也。非有道之人,孰能为之!此吾所知阏与之事也。后则不然,中更胡阳,下邯郸,道河内而归秦,何以致也?“

芒未道:”臣闻诸应侯,秦出中国,必道宛洛,山川修阻,道路难通。而太行雄据晋地,而河绕之,表里江山,秦羡之久矣!然太行为晋地,秦人难通。其必通者,固当取诸晋人。是以为韩魏伐阏与者,欲通太行道也。“

春申君问道:”其道何如?“

芒未道:”韩魏引胡阳从太行入,道高都,历长平,出上党,而至于阏与,此其一也。从阏与而下,则至武安、邯郸,乃中更所察。盖以地理不通,遂为赵奢断其归路,不得已道邯郸而出大道,阻于河内。王闻之,一则以喜,一则以惊。其惊者,数万秦人困居河内;其喜者,伐阏与而及于邯郸!夫邯郸与咸阳,山川阻隔,道路不通,非所能及也。若得山道相通,邯郸岂足攻之!遂令应侯营河东,以为取上党之基。应侯筑路于河东数年,乃知轵、虞坂之道,可通南阳、茅津;出翼城而东,乃至长平、上党,则至邯郸也。——非必道阏与而往之。“

春申君道:”应侯筑道,吾亦有与焉。时值义渠之乱生,咸阳震动。应侯乃引老惫之民数千,通直道于义渠,义渠之乱遂平。复乃有蜀道之通,吾亦知之。唯河东亦以筑道为之,吾不知也。“

芒未道:”世人皆以为应侯献远交近攻之策,意在韩魏,岂知意在河东也!韩魏有殽函之险,洛阳居其中,不取洛阳则韩魏不能及。及中更得太行之形胜,王遂属意于太行也。故中更之归也,应侯出河东;而操旧业,以筑路为法。彼时,秦在河东,仅皮氏、魏、虞诸邑而已,安邑虽献,而魏人尽出,安邑才秦人数千,聚邑寥寥;魏之名都,曾不若秦之一县。及道路为通,四方辐辏,而财货毕至,乃得安邑之用也。因安邑之盐而易天下之粮,安邑仓廪为满。因粮而募民,河东得实。此皆应侯筑路、经营之功也。“

春申君道:”道路之通,其功如此耶?或闻道路之通也,盗贼出没,强寇横行,而莫之能制,致乱之由也。何秦独异?“

芒未道:”道通之初,实乃有之。应侯乃申秦律,得一盗贼如得一级;若盗贼自缚而致者,以一爵免其罪;缚他盗而至者,加一爵免罪。不数月,盗贼远匿。“

一名门客有些不解地问道:”若夫‘一爵’‘加一爵’,皆何意也?“

芒未道:”秦律,罪人若有爵,献一爵,则减罪一等。如罪当斩者,献一爵,减为宫刑。若贼缚一人来降,则减为刖;缚二人来,再减为劓;此之谓也。若群盗缚其首者来降,皆免!“

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