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现在她是什么也不知道了，什么也不要求了。可是一些人，偏要去救她。
把她从大缸里抬出来，给她浇一点冷水。这小团圆媳妇一昏过去，可把那些看热闹的人可怜得不得了，就是前一刻她还主张着“用热水浇哇！用热水浇哇！”的人，现在也心痛起来。怎能够不心痛呢，活蹦乱跳的孩子，一会工夫就死了。
小团圆媳妇摆在炕上，浑身像火炭那般热。东家的婶子，伸出一只手来，到她身上去摸一摸，西家大娘也伸出手来到她身上去摸一摸。都说：
“哟哟，热得和火炭似的。”
有的说，水太热了一点，有的说，不应该往头上浇，大热的水，一浇哪有不昏的。
大家正在谈说之间，她的婆婆过来，赶快拉了一张破棉袄给她盖上了，说：
“赤身裸体羞不羞！”
小团圆媳妇怕羞不肯脱下衣裳来，她婆婆喊着号令给她撕下来了。现在她什么也不知道了，她没有感觉了，婆婆反而替她着想了。
大神打了几阵鼓，二神向大神对了几阵话。看热闹的人，你望望他，他望望你。虽然不知道下文如何，这小团圆媳妇到底是死是活，但却没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面，总算是不无所得的。
有的竟觉得困了，问着别人，三道鼓是否加了横锣，说他要回家睡觉去了。
大神一看这场面不大好，怕是看热闹的人都要走了，就卖一点力气叫一叫座，于是痛打了一阵鼓，喷了几口酒在团圆媳妇的脸上，从腰里拿出银针来，刺着小团圆媳妇的手指尖。
不一会，小团圆媳妇就活转来了。
大神说，洗澡必得连洗三次，还有两次要洗的。
于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。这来看热闹的，不下三十人，个个眼睛发亮，人人精神百倍。看吧，洗一次就昏过去了，洗两次又该怎样呢？洗上三次，那可就不堪想象了。所以看热闹的人的心里，都满怀奥秘。
果然的，小团圆媳妇一被抬到大缸里去，被热水一烫，就又大声地怪叫了起来，一边叫着一边还伸出手来把着缸沿想要跳出来。这时候，浇水的浇水，按头的按头，总算让大家压服又把她昏倒在缸底里了。
这次她被抬出来的时候，她的嘴里还往外吐着水。
于是一些善心的人，是没有不可怜这小女孩子的。
东家的二姨，西家的三婶，就都一齐围拢过去，都去设法施救去了。
她们围拢过去，看看有没有死？
若还有气，那就不用救。
若是死了，那就赶快浇凉水。
若是有气，她自己就会活转来的。若是断了气，那就赶快施救，不然，怕她真的死了。
小团圆媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。
闹到三更天才散了场。大神回家去睡觉去了。看热闹的人也都回家去睡觉去了。
星星月亮，出满了一天，冰天雪地正是个冬天。雪扫着墙根，风刮着窗棂。鸡在架里边睡觉，狗在窝里边睡觉，猪在栏里边睡觉，全呼兰河都睡着了。
只有远远的狗叫，那或许是从白旗屯传来的，或者是呼兰河的南岸那柳条林子里的野狗的叫唤。总之，那声音是来得很远，那已经是呼兰河城以外的事情了。而呼兰河全城，就都一齐睡着了。
前半夜那跳神打鼓的事情一点也没有留下痕迹。那连哭带叫的小团圆媳妇，好像在这世界上她也并未曾哭过叫过，因为一点痕迹也并未留下。家家户户都是黑洞洞的，家家户户都睡得沉实实的。
团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了。
因为三更已经过了，就要来到四更天了。
第二天小团圆媳妇昏昏沉沉地睡了一天，第三天，第四天，也都是昏昏沉沉地睡着，眼睛似睁非睁的，留着一条小缝，从小缝里边露着白眼珠。
家里的人，看了她那样子，都说，这孩子经过一番操持，怕是真魂就要附体了，真魂一附了体，病就好了。不但她的家里人这样说，就是邻人也都这样说。所以对于她这种不饮不食、似睡非睡的状态，不但不引以为忧，反而觉得应该庆幸。她昏睡了四五天，她家的人就快乐了四五天，她睡了六七天，她家的人就快乐了六七天。在这期间，绝对地没有使用偏方，也绝对地没有采用野药。
但是过了六七天，她还是不饮不食地昏睡，要好起来的现象一点也没有。
于是又找了大神来，大神这次不给她治了，说这团圆媳妇非出马当大神不可。
于是又采用了正式的赶鬼的方法，到扎彩铺去，扎了一个纸人。而后给纸人缝起布衣来穿上——穿布衣裳为的是绝对地像真人——擦脂抹粉，手里提着花手巾，很是好看。穿了满身花洋布的衣裳，打扮成一个十七八岁的大姑娘，用人抬着，抬到南河沿旁边那大土坑去烧了。
这叫做烧“替身”，据说把这“替身”一烧了，她可以替代真人，真人就可以不死。
烧“替身”的那天，团圆媳妇的婆婆为着表示虔诚，她还特意地请了几个吹鼓手。前边用人举着那扎彩人，后边跟着几个吹鼓手，呜哇当、呜哇当地向着大土坑走去了。
那景况说热闹也很热闹，喇叭曲子吹的是句句双。说凄凉也很凄凉，前边一个扎彩人，后边三五个吹鼓手，出丧不像出丧，报庙不像报庙。
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