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太真元君觉得申公豹有成为妙手神医的潜力,未来有希望医治大罗失去本我意识,化作先天灵宝的心病。
洪荒大宇宙,但凡有名有姓的大势力,谁家没有几件先天灵宝。
除去少数以器证道的大罗,大部分的先天灵宝都是大罗失我所化。
大罗者超脱时空,永恒不灭,逍遥自在,无灾无劫,哪怕被盘古大神砍成十万八千段,先天不灭灵光碎成粉末,在遥远的时间线尽头,在无量量劫后,终有一日会归来。
这便是所谓的万劫不磨,永恒不退,一证永证,一得永得。
对于大罗而言,没有外劫,外灾,即便是挨上一记开天斧也死不掉,最多沉睡到下次开天辟地,关上无数纪元的小黑屋。
大罗者,唯一的困境是源自内心,见证太多,得到太多,逝去太多,失去了昔日的感动,自己的情感已经磨灭,哪怕是破灭重生亿万次,一念映照诸天万界,一语复苏无量苍生,也找不回昔日的自我。
这便是大罗失我。
对于失我大罗而言,诸天万界一切不过是一段信息,曾经真挚的感情不过是一段影像,人与事都化作最朴实无华的文字,看过了千万遍,难寻真义。
大罗与大罗之下,简直是两个维度存在,几乎没有共同的语音,生命失去了意义。
大罗厌倦了人世间,所以化作一件又一件先天灵宝,选择沉寂。
名曰先天灵宝,实则大罗植物人。
他们不是不能复苏,若是愿意,一念而动,诸天翻转,便可归来。
先天灵宝们只是不愿意归来。
只有面对同门师兄弟,面对曾经的至交好友,面对同一生命层次的存在,祂们才有一丝情绪的波动,愿意化作大罗掌中兵,为其征战。
然而,对于先天灵宝的亲朋好友,师长父母而言,他们宁可毁掉先天灵宝,乃至先天至宝,也要让昔日的人归来。
每一次使用先天灵宝,使用者就会忍不住想起昔日的好友,亲人,回忆起那一段悲伤,在获得力量增幅的同时,也获得了无限的悲与痛。
所以大罗者很少使用先天灵宝,往往是交给门下弟子,让童子代管,避免睹物思人,泪流成河。
西昆仑金母元君亦是如此,很少使用先天灵宝,就算要用,也是用自己仇家所化的先天灵宝。
如先天灵宝聚仙旗,就是交给门下弟子太真元君使用。
一方面是给弟子防身,另外一方面也是希望借助年轻弟子的青春朝气,来刺激先天灵宝,让失我大罗回归。
太真元君在这一方面做了不少努力,同素色云界旗结下深厚的友谊,做到正常沟通先天灵宝的境界,所以耗费心神,想要帮助素色云界旗复苏,归来,走出失我病症。
为此,不惜邀请申公豹进入瑶池修行,可谓是煞费苦心。
而,在申公豹看来自家平平无奇,普普通通,似乎没有什么让太真元君惦记的地方。
所以太真元君如此费力邀请自家进入西昆仑修行,一定是看在元始天尊的份上,是为了玉虚宫与瑶池两家的联盟。
金母元君乃是仙道尊号,西昆仑那位一体两面,是仙,亦是神。
在仙道是金母元君,执掌阴性,为天下女仙之首。
而,在上个纪元神道,西王母所掌神职,令人闻风丧胆,无比恐惧。
山海经有云:西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。
可见,在上个纪元这位金母绝对不是善神,而是一尊灾神,乃至杀神。
一尊灾道古神的道经,对于申公豹的增益可想而知。
道路的相似,不亚于一盏指路明灯,不知能从中汲取多少贴近己身的先天道路。
可正因为如此,自家更不能擅作主张。
申公豹心中千回百转,表面却无比真挚道:“太真师姐之邀,师弟感激不尽,金母无上妙法,乃是仙家正统传承,申公豹不敢怠慢。”
“需回玉虚宫后,启禀天尊,祈神祷仙,沐浴焚香,斋戒七日,方能踏入昆仑圣地。”
太真元君思索片刻之后,微微一笑道:“正当如此,以全因果,虽然大罗洞察时空,知晓过去未来,但,最基本的逻辑还要遵守的。”
“先果后因,容易让这片时空坍塌,信息混乱,唯有先因后果,才能让时间线顺利衍生下去。”
“师弟先回玉虚宫禀告天尊,再来西昆仑,方才符合礼数。”
“因果?”申公豹听得一头雾水,不明所以。
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