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陆天挑眉，扬声道，
“生来坐不卧，死去卧不坐。”
“一具臭骨头，何为立功课？”
“？”
这一刻，老主持呆住了！
周围一些和尚才幽幽醒来，结果就听到了这两句禅语，也呆愣在了原地。
我艹！！
虽说出家人不说脏话，那也就是口头说说罢了。
至少，这一刻，这些和尚心中，“我艹”声络绎不绝！
他们震惊了！！
这......
这偈语.......
“生来坐不卧，死去卧不坐。”
“一具臭骨头，何为立功课？”
老主持喃喃自语，又重复了一遍，再次看向陆天，眼神中是藏不住的惊骇！
这禅语，真是一个二十多岁的小年轻能说的出来的？
说句实在话， 即便是七八十岁的佛门得道高僧，都未必说的出这种禅语。
毕竟禅语不同偈语，主打一个通俗易懂。
第一句很好理解，“生来坐不卧，死去卧不坐”，说的是人生下来是常坐不卧的，死去了，就只卧不坐。
第二句，“一具臭骨头，何为立功课”，简简单单十个字，其中却有大道理！
功课，佛教中指出家人以念经为基本功，定时念持经咒，礼拜“三宝”和梵呗歌赞，这些法事活动叫作“课诵”。
这句话的意思是，人生只不过是一具臭皮囊，没有必要讲究形式上的做功课。
这一刻，老主持只觉醍醐灌顶。
他平时都是为了追求“真如”之妙境而坐禅，以期明心见性，彻悟人生。
按照传统的说法，“坐禅”就是坐而修禅。
“坐”即结跏趺坐，“禅”即静虑。
可他却是忽略了，禅门修习，应该以定慧为本！
“坐”就是心念不起，也就是“定”；“禅”就是明心见性，也就是“慧”。
单一地追求形式上的坐禅，而不去理解真正禅的意义何在，这才是最大的缺点。
活人都能坐，死人只能卧，仅仅以“坐”来作为悟禅的条件，既束缚了自己，也障碍了禅境，永远得不到“真如”之妙谛。
“施主，受教了！”
这一刻，老主持只觉自己念头通达，心境似乎都上升了一个境界！
再看向陆天，眼神中除了郑重外，还带了一丝敬佩！
这年轻人，有慧根！！
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